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孟子旁通:权能问题

时间:2014-07-18 14:54来源:南宫文明办 作者:文明办 点击:
  孟子答复他,假如叫一个人,把泰山挟在腋下,跳过北海,这人说,这种事情我办不到。正如现在我们叫世界拳王阿里,挟起日本的富士山来,跳过太平洋,落到美国西海岸去,阿里说,我办不到。这是不能,是能力不够,不是不愿意去做。 假如叫一个人去为一位老年人,折一

    孟子答复他,假如叫一个人,把泰山挟在腋下,跳过北海,这人说,这种事情我办不到。正如现在我们叫

世界拳王阿里,挟起日本的富士山来,跳过太平洋,落到美国西海岸去,阿里说,我办不到。这是不能,是能

力不够,不是不愿意去做。 假如叫一个人去为一位老年人,折一根树枝,而这个人说,我没有办法,折不下来。

那么,这个人是不肯做,而不是他没有能力。

 

   孟子引用这种譬喻,粗看起来,很像一个童话故事,没有什么了不起。其实, 内涵很深。一个普通人,

当然不能“挟泰山以超北海”。但是如果领导,集中一国人,或天下人的力量,那就另当别论了。再进一步来说,

一个普通人,对于举手之 间,折下一根树枝,这件小事当然可以做到,但他不肯做,这又是一个问题了。

这正是孟子暗示齐宣王,你有此权能,不是做得到做不到的问题,只是你肯做不肯做而已。因此,答复厂齐

宣王这个问题以后,马上直截了当指到事实上来。于是他紧接着说,如果你齐宣王能走王道的路子,肯施

行王道的政治,以你现有的国力和所 处的政治环境而言,并不像挟泰山以超北海那么困难,并不是没有

推行王道政治的能力,就像不愿为长者折枝一样,是你不肯去实行,而不是没有实行的能力。

 

  孟子又不待齐宣王插嘴,继续向齐宣王推销他中国传统政治哲学的最高理想, 以大同世界

为目标的王道与仁政。他说,假使你齐宣王施行仁政,从你本身做起,然后推行到全国的老百姓。

先敬重每个人自己的父母长辈,然后推而广之,同样地敬重别人的父母长辈,每个人都爱恤自己

的子弟,然后把爱恤自己子弟的心,推广开来,扩而充之,同样地去爱别人的子弟,等到你做到

了这种程度,那么天下就可以运筹在你的手掌上了。

 

  在历史上,有不少刻薄寡恩的政治领导人,都不得善终。所以古代的人,如尧、 舜、禹、

汤、文王、武王、周公、孔子,乃至于齐桓公、晋文公这些人,他们在思想上、功业上,所以

能够大大地超越别人,使他人望尘莫及,并没有什么其他特别的本领,他们不过善于推广他们

的仁心,也就是孔子所说的那种推己及人的恕道。 譬如你想吃好的,穿好的,也让别人吃好的

,穿好的。从心理建设、建立恕道开始, 行仁政就是这样去做的。

 

  可是现在你齐宣王,对于一头牛,看见它发抖,就那么慈悲,不忍心杀了它。 而你对你的

老百姓,却没有像对这头牛这样的有爱心,你的恩惠并没有用到老百姓的身上,他们并没有获得

你给他们的什么利益呀!那么,这是什么原因呢?为什么给禽兽恩惠,唯独不给老百姓恩惠呢

?这就是孟子从心理行为上,对齐宣王的一个分析了。

 

 

 

(责任编辑:文明办)
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